Limites e possibilidades de interlocução entre o dialogismo bakhtiniano e a psicanálise / Limits and possibilities of an interlocution between Bakhtianian dialogism and psychoanalysis / Limites et possibilités d'interlocution entre le dialogisme bakhtinien et la psychanalyse / Límites y posibilidades de interlocución entre el dialogismo bajtiniano y el psicoanálisis

O presente artigo buscou - à luz do exercício de perscrutação de noções como singularidade, linguagem e alteridade - problematizar sobre a possibilidade de estabelecer "jogos de linguagem" e "semelhanças de família" entre os pressupostos bakhtinianos e lacanianos, bem como marcar as suas diferenças. Esta tentativa alicerça-se no reconhecimento de um princípio dialógico na psicanálise, desde sua teorização sobre a constituição do sujeito. Por outro lado, a leitura dos textos bakhtinianos, inspirado pela psicanálise, também perspectiva novos versionamentos da noção de consciência, para além da gramática do sujeito do controle e do racionalismo. Propõe-se que, se por um lado é problemático indicar uma "confluência" entre Bakhtin e Lacan, por outro, são as diferenças que podem iluminar e gerar novas metáforas entre as duas abordagens discutidas.

Based on the practice of analyzing notions such as singularity, language and otherness, the present paper discusses the possibility of establishing "language games" and "family similarities" between the Bakhtinian and Lacanian perspectives, as well as highlight their differences. This attempt is based on the recognition of a dialogical principle in psychoanalysis, from its theorization about the constitution of the subject. On the other hand, a reading of Bakhtin's texts that is inspired by psychoanalysis also puts new versions of the notion of consciousness into perspective, beyond the grammar of the subject, control and rationalism. This paper suggests that while on the one hand it would be controversial to establish a "confluence" between Bakhtin and Lacan, on the other hand, the differences may illuminate and generate new metaphors between the two approaches.

À la lumière de la recherche sur des notions telles que singularité, langage et altérité, cet article vise la possibilité d'établir des «jeux de langage¼ et des «similitudes familiales¼ entre les postulats de Bakhtin et ceux de Lacan, ainsi que d'identifier leurs différences. Cette tentative repose sur la reconnaissance d'un principe dialogique en psychanalyse, à partir de sa théorisation de la constitution du sujet. D'autre part, la lecture des textes de Bakhtin, inspirée par la psychanalyse, offre également de nouvelles perspectives sur la notion de conscience, au-delà de la grammaire du sujet, du contrôle et du rationalisme. Si d'une part il est difficile d'indiquer une «confluence¼ entre Bakhtin et Lacan, d'autre part, ce sont les différences qui peuvent éclairer et créer de nouvelles métaphores entre les deux approches discutées.

El presente artículo buscó - a la luz del escrutinio de nociones como la singularidad, el lenguaje y la alteridad - problematizar sobre la posibilidad de establecer "juegos de lenguaje" y "semejanzas de familia" entre las premisas bajtinianas y lacanianas, además de señalar sus diferencias. Este intento se basa en el reconocimiento de un principio dialógico en el psicoanálisis, desde su teorización sobre la constitución del sujeto. Por otro lado, la lectura de los textos bajtinianos, inspirada por el psicoanálisis, también plantea nuevas versiones de la noción de conciencia, además de la gramática del sujeto del control y del racionalismo. Se propone que, si por un lado es problemático indicar una "confluencia" entre Bajtín y Lacan, por otro son las diferencias las que pueden iluminar y generar nuevas metáforas entre los dos abordajes discutidos.

Der vorliegende Artikel versucht, aufgrund der Untersuchung von Begriffen wie Singularität, Sprache und Alterität, die Möglichkeit zu diskutieren, „Sprachspiele" und „Familienähnlichkeiten" anhand der Prämissen von Bakhtin und Lacan zu erstellen und ihre Unterschiede festzustellen. Dieser Versuch beruht auf der Annahme eines dialogischen Prinzips, das in der Psychoanalyse mit der Theorie über die Konstitution des Subjekts erscheint. Andererseits ermöglicht die Lektüre von Bakhtins Texten im Licht der Psychoanalyse neue Interpretationen des Bewusstseinsbegriffs, die über die Grammatik des Subjekts, die Kontrolle und den Rationalismus hinausgehen. Obwohl es einerseits problematisch ist, eine „Konfluenz" zwischen Bakhtin und Lacan aufzuzeigen, sind es andererseits ihre Unterschiede, die neue Metaphern zwischen den beiden diskutierten Ansätzen verdeutlichen und erzeugen können.

Corpolinguagem e o não limite da palavra no insulto / Body language and the unlimited boundaries of the word in the insult / Corpslangage et le non-limite de la parole dans l'insulte / Cuerpo-lenguaje y lo ilimitado de la palabra en el insulto

Tomamos, como ponto de partida deste artigo, o conceito de violência estrutural (Lebrun, 2002), isto é, a violência da linguagem que nos constitui como seres humanos. No mundo contemporâneo, a negação desse tipo de violência produziu uma violência suplementar que passa, necessariamente, pela carência da palavra. A análise de uma situação - querela entre lavadores de carros - forneceu indicações sobre uma maneira de atuação da violência suplementar, desfazendo os efeitos simbólicos produzidos pela violência estrutural, ou seja, desfazendo os limites instituídos pela linguagem.

As starting point for this article, we take the concept of structural violence (Lebrun, 2002), i.e., the violence of language that constitutes us as human beings. In the contemporary world, the denial of such violence has produced an additional kind of violence, which necessarily involves the deficit of the word. The analysis of a situation - a quarrel between car washers - provided indications on the manner of operation of the additional violence, undoing the symbolic effects produced by structural violence, i.e., undoing the limits imposed by language.

Cet article a pour point de départ le concept de la violence structurelle (Lebrun, 2002), soit, la violence du langage qui nous constitue en tant qu'êtres humains. Dans le monde contemporain, la négation de ce type de violence a produit une violence supplémentaire qui implique nécessairement l'absence de la parole. L'analyse d'une situation - une querelle entre des laveurs de voitures - nous a fourni des indications sur une des façons d'agir de la violence supplémentaire. Celle-ci annule les effets symboliques produits par la violence structurelle, soit, elle défait les limites établies par le langage.

Este artículo toma como punto de partida el concepto de violencia estructural (Lebrun, 2002), es decir, la violencia del lenguaje que nos constituye como seres humanos. En el mundo contemporáneo, la negación de este tipo de violencia produjo una forma suplementar que, necesariamente, pasa, necesariamente, por la carencia de la palabra. El análisis de una situación - una reyerta entre unos limpiadores de coches - proporcionó indicaciones sobre una forma de puesta en acto suplementar que deshacen los efectos simbólicos producidos por la violencia estructural, esto es, descomponiendo los límites instituidos por el lenguaje.

O Nome-do-Pai na contemporaneidade: a violência na relação do sujeito com a falta / The name of the father in the contemporary world: the violence in the relationship between the subject and the absence / El Nombre del padre en el mundo contemporáneo: la violencia de la relación del sujeto con la falta / Le nom du père dans le monde contemporain: la violence dans la relation du sujet à la faute

Partimos da proposta de que a constituição da subjetividade, para a perspectiva psicanalítica, consiste num ato de violência possuidor de uma dimensão histórico-social. De acordo com Freud, a verdade do homem é a verdade do pai e, na leitura lacaniana, as leis do pai são leis da linguagem: a metáfora e a metonímia. Trata-se, nesse sentido, de uma violência da linguagem sobre o ser humano, com efeitos histórico-sociais, admitindo-se, então, pelo menos três dimensões desse ato de violência da linguagem sobre o indivíduo na constituição de sua subjetividade. Nessa perspectiva, a primeira dimensão da violência seria a captura do corpo da criança pelo significante e a segunda consistiria na morte simbólica do pai. A criança necessita matar (simbolicamente) o pai para se confrontar com a falta estrutural, isto é, a terceira dimensão da violência, e com o Nome-do-Pai, que dá suporte ao sujeito em relação a essa falta. No mundo contemporâneo, o confronto com a falta parece cada vez mais difícil. Tal dificuldade pode ser devido à tecnologia fundamentada numa (suposta) certeza que se atribui ao discurso científico, destacando-se os efeitos sociais dessa crença na atualidade das relações humanas.

The starting point is the proposition that the constitution of subjectivity in psychoanalytic perspective is an act of violence that has a social-historical dimension. According to Freud, the truth of man is the father's truth and, in Lacanian reading, the father's laws are language laws: metaphor and metonymy. It is, accordingly, a violence of language on the human being, with historical and social effects. Thus one can admit at least three dimensions of such an act of violence of the signifier on the individual in the constitution of his/her subjectivity. From this perspective, the first dimension of violence would be the capture of the child's body by language and the second one would be the symbolic death of his father. The child need to kill (symbolically) the father, in order to confront the structural lack - that is, the third dimension of violence - and the Name of the Father, who supports the subject in relation to such a lack. In the contemporary world, the confrontation with the lack seems to be increasingly difficult. In turn, this difficulty could be due, for example, to the technology based on the belief attributed to the scientific discourse, highlighting the social effects of this belief in the actuality of human relations.

Partimos de la premisa de que la constitución de la subjetividad en la perspectiva psicoanalítica, es un acto de violencia que tiene una dimensión histórica y social. De acuerdo con Freud, la verdad del hombre es la verdad de su padre y, en la lectura lacaniana, las leyes son las leyes de la lengua materna: la metáfora y la metonimia. Es, en este sentido, una violencia del lenguaje en los seres humanos, con efectos históricos y sociales. También se puede asumir, por lo menos, tres dimensiones de este acto de violencia en la constitución de la subjetividad. Desde esta perspectiva, la primera dimensión de la violencia del lenguaje sería la de capturar el cuerpo del niño y la segunda consiste en la muerte simbólica de su padre. El niño tiene que matar, (simbólicamente), el padre con el fin de hacer frente a la falta estructural - es decir, la tercera dimensión de la violencia - y al Nombre del Padre que apoya al sujeto en relación a esta falta. En el mundo actual, la confrontación con la falta cada vez parece más difícil. A su vez, esta dificultad podría deberse, por ejemplo, a la creencia en la certeza (supuesta) que se conecta al discurso científico, con énfasis en los efectos sociales de esta creencia en la actualidad de las relaciones humanas.

Nous partons de l'idée que la constitution de la subjectivité dans la perspective psychanalytique, est un acte de violence qui a une dimension sociale et historique. Selon Freud, la vérité de l'homme est la vérité de son père et, dans la lecture lacanienne, les lois sont des lois de la langue mère: la métaphore et la métonymie. C'est dans ce sens, une violence du langage sur les êtres humains, avec des effets historiques et sociaux, en supposant, puis au moins trois dimensions de cet acte de la violence du signifiant sur l'individu.au cours de la constitution de sa subjectivité. Dans cette perspective, la première dimension de la violence du langage serait de capturer le corps de l'enfant et le second consiste en la mort symbolique de son père. L'enfant a besoin de tuer, (symboliquement) le père pour faire face à la faute structurelle - qui est, la troisième dimension de la violence - ainsi que le nom du père qui soutient le sujet par rapport à cette faute. Dans le monde contemporain, la confrontation avec la faute semble plus difficile. À son tour, cette difficulté pourrait être due, par exemple, à une croyance dans la certitude (supposée) qui s'attache au discours scientifique, mettant l'accent sur les effets sociaux de cette croyance dans l'actualité des relations humaines.

Notas sobre o sujeito da psicanálise / Notes on the subject of psychoanalysis

Este artigo convoca a uma discussão sobre a assertiva lacaniana de que o sujeito sobre quem operamos em psicanálise só pode ser o sujeito da ciência inaugurada por Descartes. O sujeito da ciência e da psicanálise coloca tais campos em uma relação indissociável, porém antinômica. Assim, a subjetividade que a ciência se esforça para suturar, a psicanálise não poderia renunciar ao esforço de mostrá-la. Trata-se, para a psicanálise, da noção de sujeito como função, suspendendo dessa noção a ideia de um cruzamento de qualidades ou propriedades. Procurou-se ilustrar essa discussão através de um caso clínico.

This article is an invitation to discuss the Lacanian assertion according to which the subject under psychoanalysis can only be the subject of science as originally conceived by Descartes. The subject of science and psychoanalysis places both fields into an inseparable relationship, notwithstanding antinomic. Thus, the subjectivity that science strives to suture could not be disregarded by psychoanalysis in its effort to show it. Psychoanalysis represents the notion of the subject as a function, and not as a bunch of qualities or properties. For the sake of illustration, a clinical case is presented.

O ritmo como questão nas manifestações verbais singulares do autista / Musical rhythm as a question in singular verbal manifestations of autistic individuals / Le rythme comme question dans les manifestations verbales singulières de l'autiste / El ritmo como objeto de las singulares manifestaciones verbales del autista

Neste artigo, assumimos a proposta de que a música, em sua dimensão rítmica, possibilitaria, de forma singular, a produção e circulação de significantes nas verbalizações da criança com diagnóstico de autismo. Assim, acompanhamos sessões de gravação em vídeo - de um menino autista com sua terapeuta - das quais recortamos alguns episódios que exemplificam manifestações rítmicas do menino. Por sua vez, tais manifestações apontaram para a hipótese de que a descontinuidade do ritmo constituiria um meio inicial, primitivo, de inscrição singular do significante no corpo dessa criança.

In this article we take up the proposition that music, in its rhythmic dimension, uniquely enables the production and circulation of signifiers in the utterances of children diagnosed with autism. We have studied video recorded sessions with an autistic boy with his therapist. From this study we more closely investigated several episodes that exemplify rhythmic manifestations by the boy. These events lead to the hypothesis that discontinuities in his rhythm constitute an initial and primitive means of unique inscriptions of the signifier on the boy's body.

Dans cet article, nous défendons l'hypothèse selon laquelle la qualité rythmique de la musique facilite, de façon singulière, la production et la circulation de signifiants dans les verbalisations des enfants autistes. Nous avons donc suivi des sessions d'enregistrement sur vidéo d'un garçon autiste avec sa thérapeute en découpant certains épisodes qui illustrent les manifestations rythmiques du garçon. À leur tour, ces exemples renforcent l'hypothèse que la discontinuité du rythme est un moyen primitif au travers duquel le signifiant s'inscrit sur le corps de l'enfant.

En este artículo asumimos la propuesta de que la música, en su dimensión rítmica, posibilitaría de manera singular la producción y circulación de significantes en las verbalizaciones del niño con diagnóstico de autismo. De esta manera, acompañamos sesiones grabadas en video de un niño autista con su terapeuta, de las cuales recortamos algunos episodios que ejemplifican las manifestaciones rítmicas del niño. Esas manifestaciones apuntaron hacia la hipótesis de que la discontinuidad del ritmo constituiría un medio inicial, primitivo, de descripción singular del significante en el cuerpo de ese niño.

O enigma do tempo em sua dimensão paradoxal / The riddle of time in is paradoxical dimension

Pretendemos elencar diferentes modos de conceber o tempo. O conteúdo deste artigo remete, numa linguagem mítica, ao deus Chronos - deus do tempo. Destaca-se a sucessão, bem como a sua quebra, a partir de alguns filósofos gregos. A reflexão culmina na dimensão trágica do tempo mítico e seu entrelaçamento com a poesia e com o tempo concebido pela psicanálise na visão de Freud e Lacan. Trata-se, assim, de um tempo exterior e de um tempo interior ao homem, em constante tensão.

We intend to point out to different conceptions of time. The content of this article refers, in a mythical language, to the god Chronos - the god of time. Succession and its break are herein fucused under the perspective of some Greek philosophers. The discussion culminates in the tragic dimension of the mythic time in its relationship with poetry and with time as conceived by psychoanalysis in accordance with Freud and Lacan's point of view. It is thus the constant tension between the man's external and...

Máscaras da violência: fendas na relação especular / Violence masks: cracks in the specular relation

À luz de um caso clínico, o clássico caso das irmãs Papin, a violência - suportada pela ilusão de onipotência - na trajetória constitutiva da subjetividade, foi sumariamente discutida. Tomamos como fundamento para essa discussão, algumas idéias lacanianas, no que trata da relação especular. Nesse sentido, apontou-se para um confronto entre o efeito de espelho e o efeito de corte, confronto que seria constitutivo da subjetividade e que fora realçado pela via do fracasso, através do caso focalizado, mostrando, com maior nitidez, uma dimensão singular da violência.

In the light of a clinical case, the classic case of the Papin Sisters, the violence - based on the omnipotence illusion - in its subjectivity constitutive trajectory, is, herein, briefly discussed. As bases for discussion, we take lacanian conceptions, concerning the specular imaging. Therein, a confrontation is brought about, between the mirror effect and the cut effect, and such a confrontation being constitutive of subjectivity, enhanced via failure, through the focused case, which shows, more clearly, a singular dimension of violence.

A la luz de un caso clínico, el clásico caso de la hermanas Papin, la violencia - soportada por la ilusión de omnipotencia - durante la trayectoria constitutiva de la subjetividad, fue sumariamente discutida. Tomamos como fundamento para esa discusión, algunas ideas lacanianas, en lo que se refiere a la relación especular. En este sentido, se apuntó para un enfrentamiento entre el efecto de espejo y el efecto de corte, enfrentamiento este que sería constitutivo de la subjetividad y que fue realzado por la vía del fracaso, a través del caso en cuestión, mostrando, con mayor nitidez, una dimensión singular de la violencia.

Levantamento de questões sobre o reconhecimento da fala do autista / Questions raised about the recognition of the autist's speech

No que diz respeito à caracterização dos distúrbios nas produções verbais dos autistas, tem sido destacado, nos vários estudos da área, o caráter de eco dessas produções, no sentido de que as palavras são repetidas na forma como são ouvidas. Por sua vez, tem-se realçado, em tais repetições, seu aspecto de estereotipia, rigidez ou imobilidade - o que produz um efeito de estranhamento no ouvinte - constituindo-se, portanto, numa marca de singularidade da sintomatologia de natureza verbal, no autismo. Nesse sentido, o presente artigo colocou em discussão o reconhecimento da referida singularidade, comparando-o com os efeitos provocados (no investigador) pelas produções verbais, também singulares, da criança que não apresenta distúrbios na sua trajetória lingüística. A partir de uma tal comparação, algumas questões foram levantadas, tendo sido sugerido que o reconhecimento da singularidade das verbalizações ecolálicas do autista se daria pela via inversa do reconhecimento do caráter singular da fala do sujeito, no início de seu percurso de aquisição de linguagem

Levantamento de questöes sobre a relaçäo entre percepçäo e linguagem / Issues about the relationship between perception and language

No estudo da percepçäo humana, tem sido privilegiado seu caráter de fenômeno mediado pela linguagem, destacando-se nesse campo o trabalho de Luria. Entretanto, a tentativa de discussäo sobre o tema, no presente artigo, apontou para vários impasses decorrentes de uma concepçäo instrumental da linguagem que está por trás dessa hipótese de mediaçäo. Nesse sentido, o levantamento de questöes sobre a relaçäo entre os dois fenômenos, no campo da aquisiçäo da linguagem - bem como a análise de produçöes verbais da criança em momentos iniciais de seu percurso lingüístico - retornaram ao campo da Psicologia da Percepçäo. Com fundamento nessa perspectiva, pode-se formular a seguinte proposta: a substituiçäo do estatuto instrumental da linguagem por seu estatuto de objeto autônomo se constitui como o ponto de partida para se poder levar adiante o compromisso com a hipótese de mediaçäo lingüística do fenômeno perceptual